Música, Ciência e Teologia

Sua igreja tem problemas? Você não conhece a igreja da irmã Cloé.

2012-01-24T18:39:00.000-02:00

A igreja que frequento tem uma série de problemas – eu sou um deles! Mas todos os problemas que eu enfrento lá são “fichinha” perto dos problemas abaixo. Se você é um cristão sério, compare com os problemas da sua própria igreja.

1.    Na igreja de Corinto tinha um grupo de gente que gostava mais de Apolo; outro grupo que gostava mais de Paulo; outro grupo que gostava mais de Cefas e um grupo pior ainda, que não considerava nenhum líder espiritual, eles eram do grupo de Cristo (1 Coríntios 1:11-12).

2.    A igreja toda sabia do caso de um homem que mantinha relações sexuais com sua madrasta e ninguém fazia nada, ou seja, havia imoralidade sexual e conivência na igreja de Corinto (1 Coríntios 5:1-2).

3.    Havia dois membros da igreja de Corinto que foram parar na justiça, discutindo “questões desta vida” (1 Coríntios 6:1-3). O apóstolo Paulo afirma que a Igreja vai julgar os anjos e o mundo e não é capaz de resolver um problema “pertencente a esta vida” e que essas pessoas foram procurar resolver o problema diante dos infiéis (1 Coríntios 6:4-8).

4.    Havia uma disputa entre os membros sobre a comida oferecida aos ídolos: aqueles que foram alcançados pela graça de Jesus podiam comer esse tipo de comida. Paulo repreende os coríntios alertando que eles estavam discutindo bobamente (1 Coríntios 8:8).

5.    Quando eles se reuniam para comer a ceia do Senhor era uma confusão. Tinha gente que matava a fome comendo loucamente sem se preocupar com o outro e bebendo até se embriagar (1 Coríntios 11:21). Muitos nem sabiam porque estavam ceiando (11:29).

6.    A igreja era rica nos dons espirituais, mas ninguém sabia como usá-los e transformavam o culto, que deveria ser com ordem e decência, numa verdadeira confusão (1 Coríntios 12, 14).

Agora, como você identificaria as pessoas que fazia parte da Igreja de Corinto? Você as chamaria de irmãos em Cristo? Você seria membro dessa igreja? Sabe como Paulo chamou-os em sua carta? Paulo os chamou de “igreja de Deus” e “santificados em Cristo Jesus” (1 Coríntios 1:2).

Não vou mentir nem ser hipócrita – já tive vontade de sair da minha igreja local e ir para outra igreja. Mas será mesmo que os meus argumentos são fortes o suficiente para que eu mude de igreja?

Estou pensando nisso a toda hora! Pense você também!

Os Atributos de Deus - A santidade de Deus

2011-12-28T07:44:00.000-02:00

O que torna uma pessoa bela? O que pode serdescrito como beleza no caráter de uma pessoa? Para Pink, a santidade de Deus éa beleza de todos os Seus atributos. Ele cita um puritano inglês, StephenCharnock: “O poder é a mão ou o braço de Deus, a onisciência os Seus olhos, amisericórdia as Suas entranhas, a eternidade a Sua duração, mas a santidade é aSua beleza.” Assim como o poder e a sabedoria de Deus são opostos à fraqueza ea loucura dos homens, a Sua santidade é o avesso de todo o declínio moral daraça humana. Deus é tão santo e “tão puro de olhos, que não podes ver o mal e aopressão não podes contemplar...” (Habacuque 1:13).

ASua santidade é tão grandiosa que os serafins tiveram que cantar por três vezesessa beleza, “...Santo, Santo, Santo é o Senhor dos exércitos...” (Isaías 6:3).Inúmeras vezes os salmistas cantaram a santidade de Deus: “...celebrai amemória da sua santidade” (Salmo 30:4); “...a beleza da santidade...” (Salmo110:3); “adorai o SENHOR na beleza da sua santidade” (Salmo 29:2); “...Deus seassenta sobre o trono da sua santidade.” (Salmo 47:8). Só Deus é santo a pontode se indignar contra toda a perversidade da humanidade. A santidade de Deus éa coroa das Suas excelências, é a somatória de todos os Seus atributos. De nadaadiantaria se Deus tivesse todo o poder e fosse manchado pelo pecado, Ele seriaum ditador. Ainda que Ele tivesse todo o amor, mas não fosse santo, esse amorseria mesquinho, egoísta e um amor inglório.

Ea santidade de Deus é percebida em várias ações que Deus toma e em várias dasSuas obras. E Pink passa a mostrar algumas faces onde a santidade de Deus semanifesta.

“Justoé o SENHOR em todos os seus caminhos e santo em todas as suas obras.”(Salmo 145:17). A santidade de Deus se manifesta nas suas obras. Tudo o que Deus fez, o fez perfeito. Depois de cadadia da criação a avaliação dEle “era muito bom” (Gênesis 1:31). Nada do que foicriado foi feito de modo imperfeito ou impuro. Deus impingiu Sua “impressãodigital” nas Suas obras.

APalavra de Deus é santa, Suas leissão santas. Deus é tão grandioso em Seu caráter e nas Suas determinações que aprópria Palavra expressa isso no singular, “...a lei é santa...” (Romanos7:12). Deus não tem várias palavras que se contradizem a todo instante. ComoSua lei não é manchada pelo pecado, seu caráter santo é expresso por um“mandamento (que é) santo, justo e bom”.

Asantidade de Deus é manifestada na cruz.A necessidade da morte de Jesus Cristo é um dos grandes temas da santidade deDeus. Ele odeia o pecado com um poder tão grande, que o castigou em Seu próprioFilho. Essa é a manifestação mais extraordinária do quanto Deus é santo e doquanto Ele odeia o pecado. Ainda que todos os demônios se reunissem em uníssononum sofrimento eterno, eles não sofreriam o ódio de Deus como Jesus sofreu.Imagine a humanidade na sua pecaminosidade nos dias de Noé; pense no desprezoque Deus deve ter sentido quando Seu templo era profanado pelos povos pagãos;lembre-se da afronta que o Seu povo amado Lhe fez no deserto reclamando do manáque caía do céu, ou das saudades que eles sentiam do Egito. Mesmo quejuntássemos todos os eventos pecaminosos bíblicos que suscitaram a ira de Deus,ainda assim, tudo isso não chegaria aos pés do que Ele sentiu na cruz.

Acruz é a afronta máxima contra a santidade de Deus. Uma vez Ele declarou “todaa alma que pecar, essa morrerá” e, ainda que Jesus Cristo, Seu único Filho, nãotivesse cometido pecado algum, ele estava carregando o pecado da humanidade nassuas costas. Ele foi constituído como o nosso representante legal para pagar umpreço alto demais, a morte. E porque Deus é santo e intolerante para com opecado, a Sua santidade foi vindicada na cruz do Calvário. Spurgeon em seusermão O Precioso Sangue de Cristoafirma que quando Deus enviou Seu Filho para morrer, era Deus dando Deus mesmopara a humanidade. Que preço poderia ser mais alto para enaltecer a santidadede Deus?!

Adistância dos homens em relação a Deus é tão grande que jamais um homem criariaum Deus com a santidade expressa na Sua palavra. O máximo que a humanidadecriou foram deuses parecidos consigo mesmos. Mas um Deus que “se ira todos osdias” (Salmo 7:11), um Deus que “odeia todos os que praticam a iniquidade”(Salmo 5:5) não é invenção humana, do mesmo jeito que um lago de fogo e enxofretambém não o é. A Palavra de Deus e a cruz expressam um Deus que não pode sercompreendido na Sua integralidade pela mente humana. Muitos são os que acusam aBíblia de ser invenção humana. Por séculos os homens a tentaram destruir e descaracterizá-lacomo sendo a fiel Palavra de Deus e nada pode destruí-la, porque o“...mandamento do Senhor é puro...” (Salmo 19:8).

Você é evangélico(a)?

2011-10-31T09:49:00.004-02:00

Acho que ninguém gosta de ser rotulado. ―Você é isso ou aquilo! Quem gosta de ouvir essas coisas? Apesar do fato das pessoas não gostarem de ser rotuladas, infelizmente, nesses dias pós-modernos, a sociedade vive uma terrível crise de identidade. Ninguém mais sabe o que é. A crise não é saber quem se é. Isso também é um "presente" da pós-modernidade. As pessoas precisam ser uma "metamorfose ambulante", porque, do contrário, seriam rotuladas de quadradas, retrógradas, caretas e por aí vai.

O mesmo ocorre na igreja evangélica.

Tem gente que se diz evangélica que bebe cerveja, vinho e destilados e evangélicos que colocam essas bebidas na conta do pecado e proíbem o seu consumo.
Tem gente que se diz evangélica que fuma cigarro, cachimbo e charuto e tem evangélico que não admite esse tipo de comportamento.
Tem gente que se diz evangélica que sai de balada, fica até de manhã em raves e tem evangélico que acha isso um absurdo!
Tem gente que se diz evangélica e tem uma ou um monte de tatuagem pelo corpo e tem evangélico que diz que tatuagem é do diabo.
Tem gente que se diz evangélica que escuta heavy metal, forró, axé, bossa nova, MPB e tem evangélico que só ouve música evangélica.
Tem gente que se diz evangélica, casados, que frequenta o motel e passa boas horas lá dentro e tem evangélico que diz que o motel é local de adultério.
Tem gente que se diz evangélica que fala que sexo é só depois do casamento e tem evangélico que faz sexo antes do casamento.
Tem gente que se diz evangélica que é contra o casamento entre homossexuais e tem evangélico que defende esse casamento.
Tem gente que se diz evangélica que é contra o aborto, porque aborto é pecado e tem evangélico que pode abortar sem ser pecado.
Tem gente que se diz evangélica e proíbe a televisão em casa e tem evangélico que não vive sem uma novelinha para acompanhar.
Tem gente que se diz evangélica que lê todo o tipo de literatura e tem evangélico que só lê a Bíblia e mais nada.
Tem gente que se diz evangélica e compra tudo dentro da legalidade e tem evangélico que compra e vende produto pirata.
Tem gente que se diz evangélica que no domingo à noite vai ao teatro, cinema, restaurante ou a alguma casa de show e tem evangélico que, se não for à igreja no domingo à noite, sente que está pecando contra o Senhor.
Tem gente que se diz evangélica que estuda a Bíblia, faz cursos, participa de congressos e tem evangélico que diz que "a letra mata".
Tem gente que se diz evangélica que vai à igreja constantemente e tem evangélico que já desistiu de frequentar uma igreja local.
Tem gente que se diz evangélica que já leu a Bíblia inteira mais de uma vez e tem evangélico que não consegue localizar a carta aos Romanos.
Tem gente que se diz evangélica e acredita em todos os milagres de Jesus Cristo e tem evangélico que desconfia até que Ele tenha existido.

Por favor, me responda uma pergunta, você é evangelico(a)?

Carta ao meu amigo Fernando

2011-10-20T07:00:00.000-02:00

Olá Fernando, você sabe e Deus é minha testemunha do que eu amo a você e a sua família. Sei que a recíproca é verdadeira. Estou escrevendo essa carta por causa do nosso último encontro. Como nossos encontros são empolgantes, cheios de música, reflexão e espiritualidade - e sempre com comida!!!

O que me deixou preocupado foi a nossa última conversa em que você opinou algo que não consigo encontrar na Bíblia. E como a temos como nossa "regra de fé e prática", julguei ser importante você refletir sobre sua postura teológica. A propósito, a teologia é uma boa desculpa para nos reunirmos. Não uma teologia fria, mas algo que transforma a nossa relação com Deus e com nossa comunidade em benção para a nossa vida.

Você disse que não acredita que Jesus tenha todo o poder que os crentes dizem que Ele tem. Sua explicação foi que para curar um cego, Ele usou barro. Quando ele fez vinho, ele usou a água. Em resumo, Ele, para fazer os milagres tinha que usar algo que já existisse antes e que há uma "glamurização" do poder de Deus no discurso dos crentes.

Não sei se você sabe ou conhece, mas há uma linha. teológica muito famosa hoje em dia chamada de Liberalismo. Esse pensamento surgiu há uns 300 anos aproximadamente e, em linhas gerais, posso dizer, lê a Bíblia de uma maneira metafórica, alegórica e diz exatamente o que você está pensando. Um exemplo muito claro dessa forma de pensar é do teólogo alemão Rudolf K. Bultmann. Ele afirmava que a única informação histórica confiável do Credo Apostólico era que Jesus havia padecido sob o governo de Pôncio Pilatos e que todo o resto do Credo não é verdadeiro. Os liberais relativizam o texto bíblico de tal maneira que chegam a questionar os pilares do Cristianismo, como por exemplo, o nascimento virginal de Jesus, Sua ressurreição, os milagres bíblicos, o relato da criação entre outros assuntos.

O problema dessa maneira de pensar é que se tudo é relativo, nossa relação com Deus e com a Bíblia também é relativa e corre o risco de nunca ter acontecido. Quando essas verdades bíblicas são relativizadas, nós perdemos os nossos referenciais de fé e o Cristianismo passa a ser apenas uma forma de pensar e agir e deixa de ser a verdade. Para você ter uma idéia, os liberais afirmam que a ressurreição de Jesus acontece toda vez que Jesus é lembrado por uma pessoa. Jesus ressuscita no pensamento da pessoa. O que os discípulos de um tal Jesus fizeram naquela época (e essa é a linguagem dos liberais) foi inventar essa história da ressurreição de Jesus para manter viva os seus ansinamentos. E pasme: o Cristo, o ungido de Deus também não existiu. Foi uma invenção de um grupo de pessoas para manter acesa a chama, a vontade por um messias libertário.

Os liberais afirmam que há trechos na Bíblia que foram inseridos por copistas e que os milagres alí relatados não ocorreram, pois eles não podem ser provados cientificamente. Inclusive, a Ciência é a grande aliada do Liberalismo Teológico. Os liberais apelam constantemente para a Ciência. Aquilo que pode ser provado com o método científico é digno de crédito, do contrário, tudo pode e deve ser questionado. Eles não acreditam na obra missionária, pois para que pregar a fábula de um messias que morreu pelos pecadores! Basta que as pessoas se apropriem de suas idéias, que copiem seu jeito de ser, que imitem certos hábitos que um tal judeu chamado Jesus tinha, que tudo estará certo.

Como eu sei que você gosta de ler - apesar de ter pouco tempo - peço que você leia os links que que selecionei. Eles dão uma visão bastante importante sobre o Liberalismo Teológico, suas influências e o quanto ele é pernicioso para a fé cristã. Você vai ver que por onde ele passou, ele acabou com a igreja. Muitas igrejas locais se fecharam, muitos esfriaram na fé e outros até apostataram. E como quero que isso não aconteça nem com você nem com sua família, peço que dê especial atenção a isso.

Que Deus te abençoe, seu amigo, Marcos.

Se Deus ama, Ele também odeia.

2011-10-13T10:01:00.001-03:00

Para a nossa sociedade pós-moderna, onde tudo é relativizado, a mensagem da ira de Deus está completamente esquecida. Vez ou outra, na história da Igreja, Deus levanta Seus arautos para lembrar as pessoas, cristãs e incrédulas, que os pecadores são o alvo da ira e do ódio de Deus. Deus encerrou a todos debaixo do pecado para usar de misericórdia com todos (Romanos 11:32) e a Sua graça salvífica para Seu povo eleito.

Os vídeos abaixo são de dois pastores muito conhecidos, Paul Washer e Mark Driscoll. Eles tratam do assunto da ira de Deus sem esconder nada. Trata-se da Palavra de Deus nos advertindo que "Deus é justo juiz, Deus que sente indignação todos os dias." (Salmo 7:11)

Mark Driscoll é o pastor da Mars Hill Church.

Paul Washer foi missionário no Peru por 10 anos.

A imutabilidade de Deus

2011-10-08T08:31:00.000-03:00

Ainda hoje me lembro do impacto que esse capítulo tevesobre a minha vida. Até essa leitura nunca havia pensado sobre a imutabilidadede Deus. Ninguém nunca havia pregado sobre esse assunto na minha igreja local.Toda vez que alguém pregava e falava sobre isso, falava que Deus mudava deplanos e dava como exemplo o dilúvio de Noé, ou o caso do rei Ezequias, ou oprofeta Jonas e a cidade de Nínive. Portanto, a argumentação era que Deusmudava Seus planos dependendo das reações das pessoas. Qual não foi o impactona minha vida quando Pink argumentou a favor do fato de que Deus não muda!

Ao contrário de qualquer outro deus, o Deus das SagradasEscrituras é o mesmo “ontem, hoje e eternamente” (Hebreus 13:8). Isto significaque, independente do que ocorra no mundo, Deus permanecerá sempre o mesmo.Sendo Ele o princípio e o fim, Ele não pode experimentar nenhum tipo demudança. Ele não pode mudar para melhor, porque já é perfeito e, sendo perfeitonão pode mudar para pior. Ele é o único Deus capaz de dizer “...eu sou o quesou...” (Êxodo 3:14). A Sua essência, o Seu caráter é imutável.

Mas então por que lemos trechos da Bíblia Sagrada queparecem dizer o contrário? Dois textos muito famosos são:

“Então,arrependeu-se o SENHOR de haver feito o homem sobre a terra, e pesou-lhe em seucoração.” (Gênesis 6:6)e

“Então,o SENHOR arrependeu-se do mal que dissera que havia de fazer ao seu povo.” (Êxodo 32:14).

Por outro lado, lemos textos que afirmam categoricamenteque Deus não se arrepende de nada que tenha feito ou planejado, por exemplo,“Deus não é homem para que minta, nem filho de homem para que se arrependa(Números 23:19) e “Os dons e a vocação de Deus são irrevogáveis (Romanos11:29). Então, como conciliar esses trechos bíblicos? Em primeiro lugar deveficar claro que a Bíblia não tem contradições. O que ela ensina no início,ensina no meio e no fim. A Palavra de Deus traz consigo as características deSeu autor: perfeição, integridade, autoridade e justiça.

Eis o que disse o Dr Packer: “A referência em cada caso ésobre a anulação de um prévio tratamento dispensado a certos homens, comoconsequência da reação deles a esse tratamento. Mas não há sugestão de que essareação não tenha sido prevista, ou que Deus tenha sido tomado de surpresa, eque não estivesse estabelecida em seu plano eterno. Não há mudança alguma emseu propósito eterno quando Ele começa a agir em relação a um homem de maneiradiferente.” E é preciso entender que o arrependimento de Deus é completamentediferente do nosso.

Quando Deus Se arrepende, Ele não foi motivado por algumerro cometido. O arrependimento do homem é causado pelo reconhecimento de umaatitude precipitada, como resultado da ignorância do que havia de acontecer.Nós nos arrependemos porque erramos. No caso de Deus é extremamente diferente.Ele jamais comete erros. Em Deus "não pode existir variação, ou sombra demudança" (Tiago 1:17).[1] Portanto, o arrependimentode Deus deve ser entendido de outra maneira.

Quando a Bíblia fala de Deus se arrependendo e mudando suaintenção para com o homem, “evidentemente é só a maneira humana de falar. Narealidade a mudança não é em Deus, mas no homem e nas relações do homem comEle” (L. Berkhof).[2]Precisamos entender que até as mudanças nas nossas atitudes fazem parte doplano de Deus. Quando Deus assume arrepender-Se, Ele está assumindo aresponsabilidade por essa atitude e pela situação ter chegado onde chegou. Aocriar o homem, Deus viu que “era muito bom” e depois, na época de Noé, Elereconheceria que teria sido um erro cria-lo? Ora, se Deus tivesse errado nacriação do homem Ele seria como o próprio homem, capaz de errar. Mas nãopodemos aceitar que Deus erre à luz do que lemos nas Escrituras.

Da mesma forma, com uma linguagem antropomórfica, Deus Seapresenta como tendo olhos, mãos, braços e ouvidos. Ele fala de Si como tendodespertado (Salmo 78:65) e como tendo madrugado (Jeremias 7:13). Mas o própriosalmista diz que o guarda de Israel não dorme (Salmo 121:3).Deus nos ama tantoque Ele mesmo opta por Se manifestar de uma forma humana para que possamosentender o que Ele mesmo sente. No caso da destruição da raça humana, aindignação divina era tão grande contra o pecado, que para entender o por quêda raça humana ser destruída, Deus Se manifesta como arrependido de ter criadoa humanidade.

Em Malaquias 3:6 lemos a famosa declaração de Deus,“Porque eu, o SENHOR, não mudo”. E é uma benção a imutabilidade de Deus.Imagine se Deus mudasse de opinião como nós mudamos! Hoje Ele está resolvido emnos amar e usar de graça conosco. Mas amanhã, se pecarmos, Ele resolve mudar depostura e nos tratar de acordo com nosso pecado. Hoje somos abençoados por Elee amanhã Ele fica de birra e não nos abençoa. A imutabilidade de Deus é umabenção para a Igreja, pois podemos confiar plenamente em Deus, visto que Elenão vai largar a corda e nos abandonar.

É por causa da imutabilidade de Deus que Ele nos amadesde toda a eternidade (Jeremias 31:3) e nunca Se moveu dessa determinação. Éporque Deus não muda que não somos consumidos por Sua santa ira (Malaquias 3:6).Ele não vai voltar atrás na determinação de nos salvar e nos conduzir ao céu(Judas 24). Que consolo e segurança podemos desfrutar da imutabilidade de Deus.Ele não vai mudar no Seu desejo de me salvar, de me preservar santo, de meabençoar. Ele não vai voltar atrás na determinação de me provar e dar sustentonas minhas horas mais difíceis (1 Coríntios 10:13).

[1]Texto extraído de http://www.monergismo.com/textos/presciencia/arrependimento_deus.htm.

[2]idem

Líderes "evangélicos" e o tenesmo que eles causam

2011-10-04T07:19:00.000-03:00

Nos últimos dias, a igreja brasileira tem sido assolada por uma série de denúncias, críticas pesadas, palavras duras e lavagem de roupa suja. Não vejo problema nessas coisas por elas mesmas. O grande problema é que isso tem sido feito abertamente, publicamente. E o que é pior, são as mesmas pessoas que estão se envolvendo cada vez mais nesse atoleiro.

O versículo 3 da carta de Judas encerra uma verdade muito importante, "batalhar pela fé que foi dada aos santos". É lógico que cada um pode interpretar esse versículo de acordo com suas conveniências. Assim, o pastor assembleiano vai defender o seu horário das madrugadas; o apóstolo cowboy vai fazer com o assembleiano o mesmo que o missionário fez com ele. O missionário, por sua vez, vai continuar vendendo canais de televisão para disponibilizar bons programas para seus assinantes; o bispo universal vai vociferar contra os cantores evangélicos que ele julga estarem a serviço de satanás.

Nessa lambança toda sobra para o povo comum, aquele crente que se dedica diariamente para manter sua relação com Deus longe dessa podridão toda. No "frigir dos ovos" é o nome de Jesus Cristo, o Senhor e Salvador da Igreja, que fica envergonhado. Aquele crente fiel que quer seguir a Jesus Cristo é exposto a situações de constrangimento quando sua vida cristã é comparada com esse tipo de líder evangélico, que pode ter muito de líder, mas não tem nada de evangélico.

Silas Malafaia, foi-se o tempo que o senhor e o seu programa proclamavam a Palavra de Deus. O tempo em que o senhor abria a Bíblia e procurava dissecá-la, explicá-la e aplicá-la à vida dos seus ouvintes já não existe mais. A maior parte dos seus programas e para pedir dinheiro, vender seus produtos e fazer propaganda dos seus encontros. Apesar de ser calvinista eu tinha prazer em te ouvir. Hoje, esse prazer já se foi. Prefiro ler um bom livro de Spurgeon, Lloyd-Jones, Owen ou Edwards a ficar sentado ouvindo sua verborragia.

Valdemiro Santiago, sua teologia é fraca, inexistente, eu diria. Sua arrogância e prepotência são nojentas. O senhor segue indiferente sendo tocado pelas pessoas, distribuindo toalhinhas molhadas com seu suor, tocando nas fotos das pessoas pensando que isso é fazer a obra de Deus. Teve seu horário comprado pelo missionário, ficou todo "magoadinho", foi lá e comprou o horário do pastor assembleiano. Por acaso o senhor já leu na Bíblia que o mal deve ser pago com o bem? Que lástima é o seu ministério!

R. R. Soares, já faz tempo que seu ministério deixou de ser evangélico. Assim como seu "professor eclesiástico", o senhor a rrecadou uma grana alta e montou uma rede de comunicação. Não tinha nada e agora é ouvido por milhares de pessoas e é lógico que vai dizer que isso foi a graça de Deus. Lógico, mas isso não foi de graça para os milhares que contribuem mensalmente para manter esse "império" de comunicação. O senhor é um excelente garoto-propaganda dos seus produtos, mas deixou de cumprir sua missão já faz tempo.

Edir Macedo, nunca acreditei em suas palavras, nunca dei crédito às suas pregações. Jamais quis visitar alguma igreja sua, sempre desconfiei da sua teologia e nunca vi coerência nas suas práticas. O senhor é o o mais incoerente de todos. Diz que as igrejas neopentecostais se assemelham com centros espíritas e de candomblé, mas sua igreja se parece com o quê? Sua igreja é o principal exemplo do que seja um centro desses. Suas mentiras, seus podres, sua metodologia mercantilista já foi denunciada por crentes e por incrédulos. Minhas náuseas são o que de melhor tenho a te oferecer.

Eis meu desabafo. Talvez fique só por aqui. Talvez nenhum deles leia o que eu escrevi. Mas sei que se eles lerem, eles não vão mudar em nada porque não é nem por força, nem por violência, nem por eu ou outros ficarem escrevendo, mas é pelo Espírito de Deus.

Será que somos livres? - Parte 2

2011-10-04T07:00:00.001-03:00

No início do ano, em março, publiquei a primeira parte desse grande tema, a liberdade humana (Parte 1). Na verdade, essa liberdade humana é muito relativa. Você pode escolher a cor da camisa que quiser, mas, pelo menos, você ficará restrito ao seu gosto pessoal. Você poderá escolher o carro que quiser comprar, mas sua liberdade está restrita à quantidade de dinheiro disponível que você tem.

Quando Adão e Eva foram criados e colocados naquele imenso bosque, eles ainda não tinham experimentado o pecado. Eles ficaram por algum tempo experimentando o que é viver sem dor, sem tristeza, sem medo, sem morte, enfim, eles eram perfeitos. Exatamente feitos à imagem e semelhança de Deus, eles ficaram por algum tempo sem conhecer o mal. Contudo, foram criados numa situaçã condicional, se se mantivessem em obediência, continuariam em estado de perfeição; se desobedecessem, perderiam essa condição e morreriam. E foi isso que aconteceu.

Depois que eles pecaram, eles perderam a semelhança que tinham com o Criador. Eles passaram a conhecer o mal e se tornaram escravos do pecado, realizando suas vontades. E, uma vez mortos em delitos e pecados, perderam a capacidade de decidirem, espontaneamente, se voltar para Deus. Agora, quando o Criador os procurava, eles tinham medo, se escondiam e desconfiavam da presença dEle.

E o testemunho de Jesus Cristo é que as pessoas estão escravizadas pelo pecado e precisam ser libertas (João 8:32) e só Ele pode libertar. Se fôssemos livres Ele não precisaria nos libertar. E por pecarmos, Jesus adverte que somos "servos do pecado" (João 8:34) e é somente pela ação do Filho que verdadeiramente seremos livres (João 8:36). Além disso, em outra passagem conversando com as pessoas, o próprio Pão da Vida afirma que as pessoas não iam até ele por que não queriam e, caso fossem, receberiam vida (João 5:40). Isso significa que as pessoas não têm um desejo natural de se aproximarem de Jesus.

Já na época do profeta Jeremias ele advertia o povo quanto a impossibilidade das pessoas fazerem o bem sendo ensinados a fazer o mal (Jeremias 13:23). Não se discute atos voluntariosos e benévolos que podemos ter em relação a outras pessoas, atos de caridade, sermos solidários com os pobres, os mais necessitados. Não é de altruísmo o que estou falando. O que está em questão é se o homem tem ou não a capacidade de voltar-se espontaneamente para Deus. A Bíblia diz que não.

A Bíblia deixa claro que existe uma força motriz no coração do homem que o impulsiona para longe de Deus, "...a inclinação da carne é morte... é inimizade contra Deus" (Romanos 8:6-7). E enquanto essa força não for vencida pela ação regeneradora do Espírito Santo, ficaremos escravos do pecado. Não é uma boa educação que nos livrará do pecado. Não seguirmos bons exemplos de conduta e imitarmos o altruísmo de certas pessoas. A liberdade do pecado só é conseguida quando nosso coração de pedra for trocado por um coração sensível à voz do Bom Pastor (Ezequiel 36:26).

A soberania de Deus

2011-10-01T09:09:00.000-03:00

Qual é o atributo de Deusque você mais gosta? Talvez muitos respondam que é o amor de Deus, ou a bondadede Deus, ou ainda a fidelidade de Deus. Spurgeon chegou a dizer, em um dos seussermões, que se os homens pudessem, tirariam a soberania de Deus. Ele chega adizer que os homens, de maneira geral, odeiam a soberania de Deus. Pode ser umalinguagem forte, principalmente nos tempos pós-modernos em que vivemos. Mas souobrigado a concordar com ele. Quando entendemos realmente a soberania de Deus esuas implicações para a nossa vida, temos apenas duas saídas: ou aceitamos asoberania de Deus, ou vivemos como se ela não existisse.

Aqui em terras brasileiras,há líderes de igreja que repensaram a soberania de Deus e a descaracterizaramde tal modo, que transformaram a Deus em um ser muito parecido com os homens. Emuitos vão argumentar que realmente Deus Se parece com as pessoas,principalmente porque Deus Se encarnou em Jesus Cristo e “habitou entre nós”.Contudo, “habitou entre nós cheio de graçae de verdade e vimos a sua glória, como aglória do unigênito do Pai.” (João 1:14 – grifos meus). Mesmo encarnado,Deus continua sendo Deus. E a soberania de Deus é, talvez, um dos atributosmais excelentes que Ele tem.

Pink diz que a soberania deDeus é o exercício de Sua supremacia. Ao mesmo tempo em que Deus é o maiselevado ser, Ele também é o único que é capaz de fazer tudo o que quer, sem serimpedido por nenhuma circunstância. Não há no mundo físico ou espiritual nenhumser nem situação que impeça Deus de agir. Além de Ele fazer tudo o que Lheapraz, tudo o que Ele faz é perfeito. Nunca é demais asseverar e reafirmar asoberania de Deus. Nada escapa dos Seus olhos, nada do que aconteça no mundoestá alheio a Ele. Cada evento das nossas vidas foi conhecido e determinado porDeus (Salmo 139:16).

Mas de tanto enfatizar asoberania de Deus, onde fica a responsabilidade humana? Há espaço para asoberania de Deus e a responsabilidade humana? Sim. Da mesma maneira que a luzse comporta como uma onda e como um corpo; da mesma maneira que uma gelatina nãoé nem sólida nem líquida. Para Pink, “a responsabilidade humana baseia-se nasoberania divina e desta é resultado”. Pelo que entendemos ao ler a Bíblia,vemos que alguns anjos foram criados com a possibilidade de perderem seu estadooriginal de graça (Judas 6). Da mesma forma, Adão e Eva foram criados do mesmomodo. Se obedecessem a Deus continuariam a desfrutar da presença imediata deDeus. Se desobedecessem a Deus, eles morreriam e decairiam da graça tornando-semortos espiritualmente. Quem influenciou a Deus a criar desse jeito?Absolutamente ninguém.

Eu não tenho dúvida nenhuma,apesar de não entender por completo, que Deus é absolutamente soberano e quenenhum evento acontece sem o Seu consentimento. O tsunami da Indonésia, aschuvas torrenciais no Rio de Janeiro, a fome na África, a morte de inocentes naqueda das Torres Gêmeas, o sofrimento dos pobres em filas nos hospitais, oestupro de mulheres, a pedofilia, a gravidez indesejada de casais adolescentes;todos esses eventos estão no controle total de Deus. Ele não foi pego desurpresa, Ele sabia que esses eventos aconteceriam, Ele tinha poder suficientepara evitar todos esses eventos e não os evitou. Por quê?

Sinceramente não sei qual éa resposta para essa pergunta. Talvez seja para me ensinar a sofrer osofrimento dos outros e não ficar indiferente repetindo a teologia da soberaniade Deus. Talvez Deus permita isso para ensinar a Sua Igreja a se mobilizar eatender às necessidades das pessoas. A Igreja não pode se ausentar dos pobres edos necessitados e ficar pregando a Jesus Cristo sem ver as mazelas das pessoas.O apóstolo Tiago nos adverte que nossa fé deve ser seguida de obras quejustifiquem a presença dessa fé nas nossas vidas. Sem essas obras nossa fé émorta.

A soberania de Deus é umfato. Deus está assentado em Seu trono e ninguém vai tirá-lo de lá. Ele ésoberano em todas as Suas determinações, quando entendemos e quando não asentendemos também. O fato de Deus ser soberano implica na nossa total rendiçãoà Sua vontade que é “boa, perfeita e agradável”. Ainda assim somos responsáveispelas nossas ações e responderemos por elas diante do Justo juiz.

A supremacia de Deus

2011-08-06T07:58:00.000-03:00

Um dia, pregando na Grécia, o apóstolo Paulo se deparou com a seguinte inscrição: “...ao deus desconhecido...” (Atos 17:23). Esse encontro deve ter sido bem interessante. Na Grécia, em Atenas especificamente, havia deuses e deusas para todos os gostos: amor, guerra, fogo, tempo, etc. Qualquer sentimento ou situação que afetasse a vida humana, tinha lá um deus para ajudar ou atrapalhar as pessoas. E eram deuses interessantes para as pessoas, pois eram muito parecidos com os humanos. Eles se expressavam e agiam de modo parecido com os humanos. Eram ciumentos, desencanados, apaixonados, alguns irresponsáveis, mas eram todos muito parecidos com os humanos.

É exatamente nesse contexto que Paulo aparece no Areópago e vê a inscrição para um Deus, até então, desconhecido. As pessoas estavam todas reunidas na “grande praça” discutindo as questões mais elevadas para a filosofia de então. E o apóstolo Paulo começa a descortinar o “Deus desconhecido”, tornando-O acessível para as pessoas. Em meio ao caos teológico, à corrupção da sociedade ateniense surge uma voz para exaltar o Deus supremo. Infelizmente, ainda hoje, em muitos púlpitos, Deus continua sendo os ser desconhecido, totalmente descaracterizado em Sua essência.

É bem verdade que nossa mente não consegue identificar a grandeza de Deus. Não somos capazes, do jeito que estamos agora, corrompidos pelo pecado, de penetrar na “profundidade da riqueza, tanto da sabedoria como do conhecimento de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos, e quão inescrutáveis os seus caminhos!” (Romanos 11:33). E por mais que nos esforcemos ainda assim ficaremos longe de entender quem Deus é. Já ouvi um famoso cantor no meio evangélico dizer que não gosta de teologia que tenta compreender quem é Deus. Sinceramente não entendo essa postura. Ora, se a Bíblia nos foi dada para nossa instrução, por que não estudá-la e tirar dela o conhecimento da natureza de Deus. Para mim, não querer isso é pura preguiça.

Pink faz uma acusação, em no início da década de 1980 que é a realidade nos nossos dias. O Deus que sido apresentado não é o Deus das Escrituras. Deus é tido como um “fazedor de milagres”; Sua autoridade é colocada em xeque quando Suas determinações são afrontadas pelas pessoas. Poucos há que consideram a opinião de Deus para resolver os “negócios desta vida” (2 Timóteo 2:4). Transformaram Deus numa marionete que é manipulada pela oração, pelas ofertas, pelas campanhas de jejum e oração. Querem comprar a graça de Deus fazendo votos e promessas, mas quando lhes ocorre algum revés na vida, logo se esquecem de Deus, pois já não serve mais um Deus que não atenda as minhas necessidades.

Mas Deus continua sendo Deus. Ele é o Oleiro que faz da massa o que Lhe apraz (Romanos 9:21). Ele é o soberano Deus sobre toda a terra (2 Pedro 2:1), para o qual deveremos prestar contas (Hebreus 4:13; 1 Pedro 4:5). O mundo pertence a Ele (Salmo 24:1), não a nós. Ele tem o poder sobre todos os eventos passados, presentes e futuros (Isaías 46:9-10). Quando comparados a Ele, somos apenas pequenos gafanhotos (Isaías 40:22).

“Teu, SENHOR, é o poder, a grandeza, a honra, a vitória e a majestade; porque teu é tudo quanto há nos céus e na terra; teu, SENHOR, é o reino, e tu te exaltaste por chefe sobre todos. Riquezas e glória vêm de ti, tu dominas sobre tudo, na tua mão há força e poder; contigo está o engrandecer e a tudo dar força.”

1 Crônicas 29:11-12

“Ah! SENHOR, Deus de nossos pais, porventura, não és tu Deus nos céus? Não és tu que dominas sobre todos os reinos dos povos? Na tua mão, está a força e o poder, e não há quem te possa resistir.”

2 Crônicas 20:6

“Perante Ele, presidentes e papas, reis e imperadores, são menos que gafanhotos. “Mas, se ele está contra alguém, quem então o desviará? O que a sua alma quiser isso fará” (Jó 23:13). Ah, meu leitor, o Deus das Escrituras não é um falso monarca, nem um mero soberano imaginário, mas Rei dos reis e Senhor dos senhores. "Sei que tudo podes, e nenhum dos teus pensamentos pode ser impedido (Jó 42:2, ou, segundo outro tradutor, “nenhum dos teus propósitos pode ser frustrado”. Tudo que designou fazer, Ele o faz. Realiza tudo quanto decretou. “Mas o nosso Deus está nos céus: faz tudo o que lhe apraz” (Salmo 115:3). Por quê? Porque “não há sabedoria nem inteligência, nem conselho contra o Senhor” (Provérbios 21:30).”

Essa é a minha oração: “Senhor Deus, faça com que minha alma se apegue de tal forma à Sua Pessoa, que não haja outro lugar para estar, que não seja a Sua presença. Não permita que meu coração se eleve diante de Ti, não permita que meus pensamentos me afastem do Teu senhorio sobre eles. Trata o meu pecado através do sacrifício do Teu Filho Jesus, que é eficaz e suficiente. Mostra a Tua soberania sobre os homens pela via do amor e não pela justa recompensa do nosso pecado. Tem misericórdia de nós e olha para nós através do Teu Filho amado. Amém.”

Steve Smith and Vital Information

2011-07-22T09:25:00.000-03:00

Um pouco de boa música para relaxar!!!

A presciência de Deus

2011-07-22T09:00:00.000-03:00

Pink parece ecoar as discussões que Spurgeon teve na sua época. O “príncipe dos pregadores”, muitas vezes, foi obrigado a entrar na trincheira do Evangelho para defendê-lo dos ataques dos hereges. Pink começa argumentando que não se calará diante dos ataques que a doutrina da presciência de Deus sofre e sofreu ao longo da história. Para ele, “nosso dever é dar testemunho segundo a luz a nós concedida”.

Somos advertidos pela Palavra de Deus que a falta de conhecimento é um dos motivos para a nossa destruição (Oséias 4:6). A falta de conhecimento sobre a doutrina da presciência de Deus é um dos motivos para sua rejeição e para o abuso que é cometido. Para evitarmos esse comportamento, Pink propõe que o significado e o sentido bíblicos do termo presciência não sejam ignorados. E já nesse segundo parágrafo, ele mostra a relação entre presciência e soberania de Deus.

A palavra presciência aparece no Novo Testamento apenas em duas ocasiões: Atos 2:23 e 1 Pedro 1:2. Nessas duas passagens a palavra aparece associada diretamente a pessoas e não apenas a fatos. Na passagem de Atos, o apóstolo Pedro está pregando no dia de Pentecostes afirmando que Cristo foi crucificado “pelo determinado conselho e presciência de Deus”. A segunda passagem, também do apóstolo Pedro, ele relaciona a nossa eleição com a presciência de Deus. Isso é extremamente importante pois, não apenas nos faz pensar que Deus já sabia desses eventos, mas que esses eventos aconteceriam inexoravelmente.

O que isso significa? Significa que nada impediria Jesus de ser crucificado. E a presciência de Deus indica justamente o cumprimento cabal das determinações de Deus. Quanto à morte de Jesus Cristo, nada a impediria. Qualquer plano humano de evitar que Jesus crescesse, como o de Herodes. Qualquer plano diabólico, como a tentação no deserto. Absolutamente nada impediria o resgate do Seu povo eleito.

“Lembrai-vos das coisas passadas desde a antiguidade; que eu sou Deus, e não há outro; eu sou Deus, e não há outro semelhante a mim; que anuncio o fim desde o princípio, e desde a antiguidade as coisas que ainda não sucederam; que digo: O meu conselho subsistirá, e farei toda a minha vontade; sim, eu o disse, e eu o cumprirei; formei esse propósito, e também o executarei” (Isaías 46.9-11).

De igual modo, a nossa eleição tem o seu cumprimento total, pois está vinculada ao sacrifício de Jesus Cristo, que é eterno. O cumprimento da nossa eleição não foi baseado no fato que Deus previu que teríamos fé e, por isso, nos salvou. A nossa salvação não é fruto da previsão de Deus que seríamos receptivos à mensagem da salvação à margem da ação do Espírito Santo. A nossa salvação depende exclusivamente da ação de Deus que “porquanto aos que de antemão conheceu, também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos. E aos que predestinou, a esses também chamou; e aos que chamou, a esses também justificou; e aos que justificou, a esses também glorificou.” (Romanos 8:29-30). É verdade que nossa salvação nos encontrou no tempo da nossa existência e fomos alcançados pela graça de Deus, mas ela já havia sido determinada “antes dos tempos eternos” (2 Timóteo 2:9; Tito 1:2).

Pink faz uma explanação do significado do termo “presciência” comparando-o com outras palavras. Em muitos locais na Bíblia a palavra “conhecimento” está vinculada ao amor de Deus. Quando lemos em Amós 3:2, “De todas as famílias da terra a vós somente conheci...”, percebemos que não pode significar que Deus só sabia quem eram os judeus.

Além disso, vemos esse mesmo emprego do termo no Novo Testamento. “Eu sou o bom pastor e conheço as minhas ovelhas e das minhas sou conhecido” (João 10:14). “(...)nunca vos conheci. Apartai-vos de mim, os que praticais a iniquidade.” (Mateus 7:23). Fica evidente que conhecer não significa simplesmente saber quem é. De uma certa forma todos os brasileiros conhecem a presidente Dilma Rousseff, ou conhecem o Pelé. Mas não é desse tipo de conhecimento que estamos lidando. Veja o exemplo de 2 Timóteo 2:19: “(...)o Senhor conhece os que são seus(...)”. Ora, Deus na Sua infinita sabedoria e onisciência tem conhecimento de todos os seres humanos, de todas as eras e de todos os lugares. Não é possível que Deus só saiba quem são “os seus”. É óbvio que a palavra conhecimento significa mais do que simplesmente saber quem é, significa que Deus de modo especial um povo, um conjunto de pessoas, desde toda a eternidade e que, no seu devido tempo, vai salvando para Sua própria glória.

“Deus conhece de antemão o que será porque Ele decretou o que há de ser”. É com essa frase que Pink começa a concluir esse assunto. A presciência de Deus tem a ver com pessoas e não com os atos que essas pessoas têm. “A verdade é esta: Ele as “pré-conhece” (pessoas eleitas) porque as elegeu”. Não é nossa fé que motivou Deus a nos eleger – até mesmo a nossa fé foi determinada por Deus, “a eleição de Deus é a causa e a nossa fé em Cristo, o efeito”. Ele vai discorrendo sobre o assunto com pensamentos fantásticos a cerca da presciência de Deus. “Se fosse verdade que Deus elegeu alguns para serem salvos porque no devido tempo eles creriam, isso tornaria o ato de crer num ato meritório e, nesse caso, o pecador salvo teria motivo para gloriar-se, o que as Escrituras negam enfaticamente: Efésios 2:9”.

A Onisciência de Deus

2011-07-19T21:23:00.000-03:00

Deus é onisciente, Ele conhece tudo, sabe de todos os eventos – passado, presente e futuro. Infelizmente, para muitos evangélicos, isso já não significa mais nada. Por mais incrível que se pareça, hoje há evangélicos que afirmam que Deus não conhece o futuro. O passado Ele conhece, pois já são fatos ocorridos. O presente, Ele está construindo conosco passo a passo, inclusive Ele é dependente de nós nessa construção. E o futuro, por ainda não ter ocorrido, Ele não conhece. Não sou contra questionar os dogmas. Na minha prática de professor, uso o recurso das perguntas constantemente para instigar meus alunos a pensar. Mas se as respostas nos levarem a transformar Deus em um ser parecido conosco, estaremos errados nas nossas conclusões.

O início de qualquer reflexão sobre a onisciência de Deus deve ser feito com cuidado, pois o terreno que estamos pisando é totalmente estranho para nós. Nós, seres marcados pela nódoa do pecado, não somos capazes de compreender com exatidão esse atributo da deidade. Além de nosso conhecimento ser limitado ao tempo, vamos ampliando esse conhecimento à medida que o tempo passa. E o limite desse conhecimento é em questões de segundos. Nós não somos capazes de conhecer um evento futuro em frações de segundos. O máximo que podemos é estimar algum evento e sermos, simplesmente, meros expectadores.

Que consolador é para nós sabermos que nada na nossa vida está oculto para nosso erro e, com amor, nos disciplina para acertarmos. Se corremos o risco do assédio do diabo, Ele sabe como lidar com o adversário das nossas almas. Se o diabo simplesmente desejar nos peneirar, como fez com Pedro, Ele conhece as fraquezas do diabo e vai nos preservar. Nos tempos em que a nossa fé parece fraca, quase morta, Ele “conhece a nossa estrutura; lembra-se de que somos pó” (Salmo 103:14).

Se estamos desesperados, sem esperança “não há motivo para temer que as petições dos justos não serão ouvidas”. Eu posso lançar sobre Ele toda a minha esperança, toda a minha ansiedade. Não preciso me preocupar com que palavras tenho que me dirigir a Ele. Não preciso ficar escolhendo as melhores palavras, como se estivesse diante de um juiz, pois “será que antes que clamem, eu responderei: estando eles ainda falando, eu os ouvirei” (Isaías 65:24).

Pink chama a atenção para a possibilidade, se ela existisse, de tirarmos a onisciência da Deus. “Gostariam que não houvesse nenhuma Testemunha dos seus pecados(...)”. Mas de Deus não se esconde nada. Tudo está claro diante de Seus olhos, pois para Deus “trevas e luz são a mesma coisa” (Salmo 139:12). Para onde vai a nossa esperança se Deus não conhece o que acontece comigo? Onde posso me sustentar diante das perplexidades que ocorrem comigo e que não encontro explicação? Ele sabe qual é o meu fim, pois já determinou como devo chegar lá.

“Se fosse possível ocorrer alguma coisa sem a ação direta de Deus ou sem Sua permissão, então aquilo seria independente dEle e Ele deixaria, de pronto, de ser Supremo.” É com essa frase que Pink inicia sua reflexão sobre o fato de Deus conhecer todos os eventos futuros, do mesmo modo que Ele conhece todos os eventos passados e presentes. O que Ele conhece do futuro depende exclusivamente de Sua própria vontade e, certamente, isso vai se realizar: “Todos os moradores da terra são por ele reputados em nada; e, segundo a sua vontade, ele opera com o exército do céu e os moradores da terra; não há quem lhe possa deter a mão, nem lhe dizer: Que fazes?” (Daniel 4:35).

Em nenhum lugar das Escrituras pode-se concluir que Deus não tem conhecimento do passado, presente e futuro. Do Gênesis ao Apocalipse, Deus Se mostra como onisciente, todo-poderoso e soberano. Nada escapa dos Seus olhos. “E não há criatura alguma encoberta diante dele; antes, todas as coisas estão nuas e patentes aos olhos daquele com quem temos de tratar.” (Hebreus 4:13). Mas o Brasil agora tem sido apresentado a um Deus que desconhece o presente porque está participando da sua constrição junto com o homem. De igual modo, Deus desconhece o futuro, porque as possibilidades de escolha do homem são tantas que impedem Deus de saber com exatidão o que vai acontecer.

Para os que defendem esse tipo de teologia, deixo a frase que Martinho Lutero disse a Erasmo de Roterdã: “Seu deus é pequeno demais!”

Os Decretos de Deus

2011-07-13T09:20:00.000-03:00

No clássico Os Dez Mandamentos, estrelado Charlton Heston e Yul Brynner, há uma frase muito interessante dita pelos faraós: “Assim está escrito, assim será feito”. Eu não sei se essa frase realmente existiu no Egito Antigo, mas ela demonstra o poder e a força que os faraós tinham. O que eles determinassem, certamente aconteceria. E se não acontecesse alguém pagaria pelo não cumprimento daquela determinação.

Neste capítulo 2, Arthur Pink reflete sobre os decretos de Deus. Lembro-me que quando eu li esse capítulo eu exultei de alegria, pois fui apresentado para um Deus diferente daquele visto na Escola Dominical. Sempre acreditei que Deus é Todo-poderoso, mas nunca tinha pensado na extensão de Seu poder.

Os decretos de Deus são Suas determinações dos atos futuros. Usamos o termo no plural porque nossas mentes funcionam melhor quando os eventos são encadeados um ao outro. Mas as Escrituras tratam dos decretos como um único ato, acabado e definido. Nossas mentes, como destacou Pink, funcionam em ciclos sucessivos e pensamos que cada evento sucede e é sucedido por outro, e por outro e por outro. Mas a mente divina contempla tudo desde a eternidade (Atos 15:18).

Os decretos de Deus são a expressão da vontade de Deus. É preciso lembrar que a vontade de Deus é “boa, agradável e perfeita” (Romanos 12:2). Se a vontade de Deus tem essas três características, não devemos nos estranhar com ela, pois essas características também são do próprio Deus. A Sua vontade e os Seus decretos não foram influenciados por nenhum fator externo ao próprio Deus. Portanto, deve ser motivo de nossa alegria o cumprimento da vontade de Deus.

“O que quer que seja feito no tempo, foi preordenado antes de iniciar-se o tempo”. Com essa frase, Pink passa a explicar que os decretos de Deus se relacionam com todos os eventos futuros, sem exceção. Os decretos de Deus envolvem os eventos bons e maus, grandes ou pequenos. Inclusive a entrada do pecado e do sofrimento na Sua criação. Sendo Deus santo e bom, Ele não é o criador do mal no mesmo sentido que Ele é o criador da natureza, por exemplo. A ação de Deus foi permitir a entrada do mal na Sua criação e não a sua criação ativa. Nas palavras de Pink, “Deus é o Ordenador e Controlador do pecado”. Deus assume a responsabilidade da entrada do sofrimento e da miséria na Sua criação, mas não foi Ele o seu criador.

Nós não fomos simplesmente criados e abandonados neste mundo. Além de querer nos criar Deus “fixou todas as circunstâncias do destino dos indivíduos e todas as particularidades que a história da raça humana compreende, desde seu início até o seu fim”. Que frase forte essa! Para mim é realmente confortante e abençoador saber que meu criador tem um plano traçado para mim e que não estou por conta da minha própria sorte, vivendo minha vida como um andarilho errante no deserto sem saber para onde caminhar. Eu sei para onde vou e o modo como vou para lá Deus já sabe porque escolheu para mim o que Ele tinha de “bom, agradável e perfeito”. Se eu fosse deixado por minha própria conta e risco, certamente não chegaria onde Ele quer que eu chegue.

A partir desse ponto, Pink passa a mostrar quatro características dos decretos de Deus: eles são eternos, sábios, livres e absolutos e incondicionais. Se Deus tivesse que mudar de plano a todo instante, significaria que o plano não era perfeito antes e não tinha previsto algum imprevisto. Isso nos levaria a pensar que Deus vai melhorando toda vez que Ele tivesse que reestruturar Seu plano. Já em 1961 Pink alertava: “Ninguém que creia que o entendimento divino é infinito, abrangendo o passado, o presente e o futuro, jamais admitirá a errônea doutrina dos decretos temporais”. Hoje, infelizmente, o Teísmo Aberto tem produzido muitos prejuízos na igreja evangélica brasileira. Quando refletimos sobre a eternidade dos decretos de Deus temos o consolo suficiente para nossas preocupações futuras. O que quer que nos assole no tempo presente, Deus já decretou como nos fortalecer.

Os decretos de Deus são sábios e, por isso mesmo, são além da nossa especulação. Como pensamos de modo encadeado sem ter a noção do todo, nos perdemos na tentativa de compreender o que nos acontece. A sabedoria de Deus vai além do que podemos imaginar. Todos os problemas que já ocorreram no meu casamento me fizeram questionar se realmente tinha casado com a pessoa certa. Com Deus não acontece isso. Certamente Deus tinha o melhor para mim quando me decidi casar com a Cyntia e, obviamente, tinha o melhor para ela quando ela se decidiu por mim. Mas não conseguimos ver assim. Vemos o hoje, o agora, o momentâneo, o passageiro. Deus vê tudo.

“Quem guiou o Espírito do SENHOR? Ou, como seu conselheiro, o ensinou? Com quem tomou ele conselho para que lhe desse compreensão? Quem o instruiu na vereda do juízo, e lhe ensinou sabedoria, e lhe mostrou o caminho de entendimento?” (Isaías 40:13-14) O que poderia ser escrito depois de um texto como esse? Nada, nem ninguém influenciou a Deus para Ele tomar Suas decisões. Nem mesmo o diabo influenciou Deus a tomar alguma decisão. Como dizia Lutero: “o diabo é o diabo de Deus”. Os decretos de Deus foram tomados livremente sem caprichos, sem paixões, sem dramas. Apenas Deus, subsistindo na Sua trindade, decidiu tudo.

Qualquer governante depende de um conjunto de circunstâncias para que suas vontades sejam estabelecidas. Com Deus isso não acontece. Não há ninguém que possa fazer frente às Suas determinações. Quem pode questioná-lo a ponto de impedir o cumprimento da Sua vontade? A Bíblia está recheada de situações em que os homens quiseram impedir o cumprimento da vontade de Deus. Voltando no filme Os Dez Mandamentos, lemos na Bíblia a saga que o faraó impôs ao povo judeu até que “com mão forte” Deus fez o Seu povo sair do Egito para uma terra que manava “leite e mel”.

E aqui, Pink encerra o capítulo com um dos pontos mais importantes da teologia: a relação da soberania de Deus e da responsabilidade humana. As Escrituras Sagradas ensinam essas duas realidades. Da mesma forma que ensinam a divindade e a humanidade de Jesus Cristo, a nossa luta em fazer o bem sendo maus. Cristo é Deus e homem. Ele é onisciente, mas crescia em sabedoria (Lucas 2:52). Essas realidades não se opõem, mas como Pink afirma, “que há real dificuldade em definir onde um termina um e o outro começa. Sempre acontece isto quando há uma conjunção do divino e do humano”.

Não é possível negar os decretos divinos. Se quisermos negá-los temos que assumir que o mundo e tudo que acontece nele é por acaso ou por um destino cego e isso é incompatível com o Deus das Escrituras.

A Solidão de Deus

2011-07-04T07:40:00.000-03:00

Quando vi o título desse capítulo fiquei imaginando o que o autor queria dizer com a expressão A Solidão de Deus. Será que Deus sofria de solidão? Será que Deus Se sentia sozinho e sofria com isso? Logicamente Deus não sofria de nada – era a minha convicção. Deus não poderia sentir falta de nada, afinal Ele é perfeito. Só lendo para saber o que realmente Pink estava pensando.

Ele era consciente da necessidade das pessoas conhecerem a Deus mais profundamente. Já naquela época ele tinha a convicção que o senso comum de quem é Deus é insuficiente para garantir um verdadeiro relacionamento com o Criador. Pelas suas palavras, entendi que é fundamental, para o filho de Deus sair da superficialidade e realmente conhecer Deus a fundo.

“Houve tempo, se é que se lhe pode chamar “tempo” em que Deus, na unidade de Sua natureza, habitava só (...).” Lembro-me do impacto dessas palavras na minha vida. Imaginar que Deus ficou sozinho por uma eternidade inteira dá uma pequena dimensão da grandeza do nosso Deus. Eu me perco em pensar essas coisas.

Como Pink diz, se Deus quisesse poderia ter-nos criado desde sempre, mas não. Por algum período de tempo Ele esteve sozinho sem nenhum anjo a lhe entoar cânticos, sem nenhuma estrela a brilhar no infinito, sem nenhuma criatura a chamar-lhe a atenção. Simplesmente Ele e o resplendor da Sua glória. Esse capítulo bem que poderia se chamar A Autossuficiência de Deus.

E depois que fomos criados, o que Ele ganhou com isso? Absolutamente nada! Ele não fica mais glorioso por causa da nossa adoração. Ele não Se torna mais amoroso por nos ter oferecido Seu Filho por nosso resgate, Ele não Se tornou mais digno de adoração por causa da igreja, “(...)Sua glória não pode ser aumentada nem diminuída.” Ele continua sendo o mesmo Deus de sempre, “(...)completo, suficiente, satisfeito em Si mesmo, de nada necessitando.”

Criar o mundo foi um ato livre de Sua vontade. Ninguém O influenciou, ninguém o pressionou a criar, nem quem deveria ser criado, nem como deveria ser criado. Deus agiu como sempre age, de modo soberano e absoluto. Em uma época que até mesmo o caráter de Deus tem sido relativizado, através de doutrinas estranhas dentro da igreja, Pink nos faz lembrar que Ele “faz todas as coisas, segundo o conselho da sua vontade” (Efésios 1:11).

É verdade que Deus é honrado e desonrado todos os dias (Salmo 7:11). É igualmente certo que Jesus Cristo manifestou a glória do Pai (João 1:14). Toda a criação manifesta a glória de Deus, mas isso tem a ver com a nossa relação com Deus e com o reconhecimento da nossa dependência de Deus. Pink nos lembra que Deus poderia ter escolhido continuar sozinho, sem dar a conhecer a Sua glória a ninguém. Ele não carecia da glória das Suas criaturas.

“Ele é solitário em Sua majestade, único em Sua excelência, incomparável em Suas perfeições. Ele tudo sustenta, mas Ele mesmo é independente de tudo e de todos. Ele dá bens a todos, mas não é enriquecido por ninguém.”

Os Atributos de Deus - Parte 1

2011-07-01T09:17:00.000-03:00

Como pregou Spurgeon: “Nada é melhor para o desenvolvimento da mente do que a contemplação da Divindade”. Para ele, o assunto era tão vasto que não existiria nada mais poderoso para fazer desaparecer nosso orgulho. Sou obrigado a concordar com o “príncipe dos pregadores”. A igreja evangélica de hoje carece – e muito – de conhecer a Deus. É triste e lamentável ter que admitir isso.

Vivo numa igreja evangélica desde o meu nascimento. Tenho 38 anos de idade e 23, de conversão. Frequento uma igreja atualmente e, mesmo assim, sou obrigado a reconhecer que não conheço a Deus de modo suficiente e satisfatório para mim. E pelo que vejo no evangelicalismo brasileiro, a maioria dos pastores e dos membros das igrejas têm a mesma carência.

Não sabemos quem é Deus, como Ele age, o que Ele pensa. Desconhecemos Seus gostos, não fazemos o que Lhe agrada. Nos relacionamos com Deus do mesmo jeito que nos relacionamos com outras pessoas. Falamos para Ele coisas que Ele não gosta de ouvir, fazemos coisas que Ele não gosta de ver. Deixamos de fazer o que Ele gostaria que fizéssemos. Vivemos nossa vida cristã de acordo com nossos modelos e padrões porque não conhecemos o modelo e o padrão preconizado por Ele.

Dizemos que O amamos, mas não sabemos expressar esse amor do modo que Ele determinou. Dizemos que O conhecemos, mas não somos capazes de apresentá-lo a quem não O conhece. Dizemos que somos Seus filhos, mas não O tratamos como um verdadeiro pai deve ser tratado.

Se realmente soubéssemos quem é Deus, os púlpitos das nossas igrejas não teriam pregações humanistas e psicológicas. Não haveria espaço para entretenimento nas pregações dominicais. Se o conhecimento de Deus fosse o centro da vida da igreja, não haveria intromissão – e admissão – de falsas doutrinas. Nossos pastores não estariam interessados no bem-estar de seus ouvintes.

Se Deus ocupasse a nossa mente por mais tempo, haveria menos pecado na nossa vida. Se o caráter de Deus fosse o nosso real alvo na vida, seríamos muitos mais parecidos com Seu Filho Jesus Cristo do que somos hoje em dia. Se realmente conhecêssemos a Deus, amaríamos o que Ele realmente ama e odiaríamos o que Ele odeia.

Um livro fantástico que me ajudou muito a conhecer a Deus no início da minha conversão foi Atributos de Deus (Arthur W. Pink – Editora PES). Segundo o revisor da 2ª edição em português, o saudoso irmão Antonio Poccinelli, nenhum outro autor teve a “envergadura visual” de Pink sobre a pessoa de Deus. Era um dos livros que o irmão Poccinelli mais apreciava e sempre recomendava para as pessoas. E Bill Barkley, diretor da Editora PES, sempre diz que esse livro “contém 17 esboços para sermões”.

Se Deus quiser, a partir de hoje vou postar meus resumos e minhas reflexões sobre os capítulos desse livro do Pink. Os capítulos são esses:

1.    A solidão de Deus
2.    Os decretos de Deus
3.    A onisciência de Deus
4.    A presciência de Deus
5.    A supremacia de Deus
6.    A soberania de Deus
7.    A imutabilidade de Deus
8.    A santidade de Deus
9.    O poder de Deus
10. A fidelidade de Deus
11. A bondade de Deus
12. A paciência de Deus
13. A graça de Deus
14. A misericórdia de Deus
15. O amor de Deus
16. A ira de Deus
17. Contemplando a Deus

Que Deus nos abençoe para Sua própria glória.

Marcos D. Muhlpointner

Meu amor pela Verdade

2011-06-22T17:56:00.000-03:00

Amo estudar a Bíblia desde meus 15 anos de idade. Depois que ganhei o sermão Eleição, por C. H. Spurgeon, nunca mais parei de estudá-la. Comprei livros, frequentei uma biblioteca evangélica, participei de congressos, conversei com pastores e teólogos e nunca deixei de querer entender o que A Bíblia ensina sobre seus mais variados temas.

Depois descobri que isso se chamava “fazer teologia”. Os livros que comprava, os assuntos pelos quais me interessava, as conversas que mantinha giravam em torno do assunto TEOLOGIA. Nunca me interessei muito por livros sobre testemunhos, biografias, aconselhamento pastoral ou outros temas. Sempre me interessei pelas doutrinas bíblicas, pela análise dessas doutrinas e o que os pensadores cristãos tinham a dizer sobre esses temas.

Com o tempo descobri, no meu círculo de amigos e no contexto da minha igreja, que pouco se interessavam por esses assuntos. Alguns me diziam que estudar doutrina era chato e eu não conseguia entender isso. Sempre nutri um amor muito grande pelo binômio ensino-aprendizagem. Não que a leitura de testemunhos não fosse interessante e importante. Mas entender o que a Bíblia ensinava (e ensina) sempre me chamou a atenção.

Quando conheci o ICP (Instituto Cristão de Pesquisas) quando ainda era presidido pelo Pr Paulo Romeiro passei a amar ainda mais a Palavra de Deus e esse tipo de ministério – explicar aos outros o que a Bíblia ensina e mostrar os erros que muitos ensinamentos têm. Depois disso, outro revés: descobri que muitos cristãos não gostavam desse tipo de atitude. Eu tinha uns 20 anos e não entendia por que os líderes mais famosos daquela época “olhavam de cara feia” para a refutação de suas teologias.

Lembro-me quando o Pr Paulo Romeiro lançou seu primeiro livro – Evangélicos em Crise. Ele “apanhou” de todos os lados. Muitos pentecostais na época não o apoiaram, apesar de ele mesmo ser pentecostal. Interessante foi perceber que os tradicionais apoiaram a sua publicação. É bem verdade que muitos pentecostais o apoiaram. Eu não compreendia o fato das pessoas não aceitarem rever suas posições, mudar seu jeito de pensar, mudar de atitude e assumirem seus erros.

O tempo passou e “deixei as coisas de menino”, contudo o amor pelo que a Bíblia ensina não desapareceu. Ainda hoje, uma bela exposição doutrinária me enche os olhos de alegria. Amo a pregação expositiva e o quanto ela exalta a Palavra de Deus e o Deus da Palavra. Mas a realidade à minha volta não mudou muito. Percebo que muita gente continua a não gostar de doutrina e do estudo das doutrinas bíblicas. Há quem a considere chata, difícil, ultrapassada, desnecessária, relevante e por aí vai. Ouço que o estudo das doutrinas “mata o amor” e que o amor é mais importante que tudo.

Mas essas pessoas se esquecem que o “apóstolo do amor”, João, estabeleceu que o amor deve ser exercido, vivido e praticado “na verdade”, tendo a Verdade como base, como fundamento. Onde não há verdade não pode existir amor. “E conhecereis a verdade e a verdade vos libertará.”

Nesses últimos anos tenho percebido uma ênfase muito grande que está sendo dada ao amor – e muitos escrevem Amor, com “a” maiúsculo, não sei por quê – em detrimento de outros atributos de Deus e de outras realidades na pessoa de Jesus. Ao afirmarem que Jesus amou as pessoas, os cristãos atuais se esquecem das palavras de condenação que o próprio Jesus proferiu várias vezes ao longo de sua vida terrena.

Aí cabe a pergunta: Jesus amou os escribas, fariseus e religiosos de sua época? Se Ele de fato amou essas pessoas, por que Ele não teve o mesmo comportamento com eles como teve com Zaqueu, Marta e Maria, com a mulher com fluxo de sangue ou com o cego em Jericó?

Eu amo a teologia, o estudo sistemático e sistematizado das Sagradas Escrituras e, se Deus quiser, nunca vou deixar de amar. Pois, amando a Sua Palavra e conhecendo-a, só assim poderei amar as pessoas.

Minha cirurgia bariátrica

2011-06-20T12:27:00.000-03:00

Pessoal, acabei de sair de uma cirurgia bariátrica. Só que ela é bem diferente das que os cirurgiões já realizaram. Diferente porque quem a fez fui eu mesmo. É verdade. Eu me operei e reduzi o tamanho do meu estômago. Só que essa redução ocorreu no meu cérebro. Reduzi o tamanho do meu estômago no meu cérebro. Isso não tem nada a ver com as teorias do Lair Ribeiro. Isso tem a ver com o Marcos David Muhlpointner.

Ou vai... ou vai!!! Não tem outra possibilidade.

Ouvindo uma pregação do Dr Augustus N. Lopes, ele citou a experiência de um pastor que tinha problemas com a pornografia na internet. Quando a esposa dele o descobriu, ele foi orientado a ser radical na sua luta contra a imoralidade. Ele nunca mais viajou de laptop, pedia quartos sem televisão, quando não conseguia um quarto assim, ele mesmo tirava a televisão do quarto... tudo isso para conseguir vencer sua compulsão por sexo. Pelo que percebo e estudo, ser radical para provocar mudanças comportamentais é o principal motivador para a realização de um propósito. E com a perda de peso não é diferente. Se não houver disciplina, determinação, luta e esforço nada será conseguido.

Ainda estou na UTI pós-cirurgia, mas as perspectivas são as melhores. Não posso receber visitas ainda - tenho que me resguardar por, pelo menos, 30 dias. É nesse momento que a região operada fica mais sensível, mais vulnerável. Serão dias de constante análise da evolução do quadro. Os pontos podem se soltar e eu não aguentaria uma nova cirurgia. Preciso me adaptar a essa nova realidade e a minha cabeça precisa se acostumar com essa situação.

Passei pelo centro cirúrgico várias vezes ao longo da minha vida, mas sempre recuava por vários motivos: medo, falta de vontade, vergonha. Mas no fundo mesmo, acho que o principal motivo que me fazia não encarar essa cirurgia era a necessidade de mudar de comportamento, sair da zona de conforto. Quando me acostumo com alguma coisa boa é muito difícil eu desejar largar. Na verdade, isso acontece com todas as pessoas. Mas no meu caso, minha obesidade estava me levando a várias mortes. E eu amo a vida. Não quero morrer, pelo menos não agora.

Posso receber apenas ligações e emails. O médico aconselhou a evitar contato direto com as pessoas para me manter focado e não ter nenhuma recaída. Não que os meus amigos não sejam boa influência. Nada disso. Os meus amigos são maravilhosos. Mas é apenas um período de resguardo. Lembro-me que o apóstolo Paulo passou por um período desses de reflexão para assumir uma nova postura na vida. É disso que estou precisando.

QAP OPERANTE!!!!!

2011-06-07T16:51:00.000-03:00

Faz tempo que não escrevo aqui. Não é falta de assunto. Pelo contrário. Às vezes é falta de tempo. Às vezes é falta de vontade. Lembro-me que quando disse em sala de aula que às vezes não tinha vontade de dar aula, os alunos ficaram muito assustados. Eles pensavam que um professor sempre está a fim de dar aula, sempre a fim de ir ao colégio. A última vez que escrevi faz mais de um mês e muita coisa no meio evangélico aqui no Brasil. Coisas boas e coisas ruins.

Uma das coisas boas que aconteceu é que surgiu um grupo de cristãos com uma proposta nova. Há um grupo de cristãos que são reformados em sua doutrina, mas que não são cessacionistas radicais. Eu mesmo sempre me considerei desse jeitohá 24 anos atrás. E sempre achei difícil achar alguém que pensasse dessa maneira. Já fui até chamado de "aberração teológica" por não ser cessacionista e ser calvinista. Mas enfim... Gostaria de te convidar a ler dois textos interessantes sobre os Novos Reformados (texto 1 e texto 2).

Infelizmente as coisas estranhas têm acontecido com mais frequência. Pastores televisivos inventando modas novas na igreja, brigando com as pessoas sobre questões políticas. Gente defendendo pontos de vista polêmicos na mídia impressa. Gente atacando o proponente dessas posições polêmicas. Pastores xingando outros pastores em vídeos do Youtube. Só sei que a situação está feia, muito feia.

Estou ainda na ativa e não desisti nem da Igreja nem das pessoas. Pelo menos não das pessoas honestas que querem fazer diferença vivendo de acordo com as Escrituras. E estou procurando ser uma dessas pessoas.

Até mais, Marcos.

As pessoas e suas palavras

2011-04-25T10:22:00.000-03:00

Desde que as discussões sobre a PL 122 se iniciaram, acredito que todo cristão sério começou a se questionar e a refletir sobre o que a Bíblia ensina sobre as relações homoafetivas. Eu mesmo já escrevi neste blog mostrando a minha posição quanto ao assunto. Mas, vez ou outra, de tempos em tempos, o assunto aparece na mídia em geral e na mídia evangélica. A mídia evangélica, vista em blogs, revistas e sites, ecoa as opiniões de pastores, pensadores cristãos, políticos cristãos e até mesmo homossexuais declaradamente cristãos.

Eu não achei na Bíblia nenhum cristão que se declarasse homossexual. Na Bíblia eu encontro todo tipo de gente: assassinos, pederastas, falsários, ladrões, mentirosos, sodomitas, adúlteros, doutores, néscios, prostitutas, médicos, generais, governadores, reis, imperadores, políticos, pescadores, ativistas políticos, fiscais de impostos, ricos, pobres, mendigos, administradores de empresa, advogados, professores, cozinheiros, bajuladores. Pessoas depressivas, entusiasmadas, reflexivas, falantes, caladas, choramingosas, arrogantes, humildes, pragmáticas, ponderadas, impulsivas. Mas todas essas pessoas eram heterossexuais. Desde que o ser humano foi criado por Deus, a relação afetiva estabelecida entre as pessoas por Deus foi a relação heteroafetiva.

Portanto, para mim é impossível defender a homoafetividade à luz da Bíblia. Não encontro em lugar nenhum, de modo natural, qualquer texto que pode ser usado como base para essa defesa. Os textos usados pelos defensores da homoafetividade são forçados para dizer o que eles não dizem ou são torcidos e retorcidos com o intuito de legitimar um comportamento, uma prática, um sentimento, uma condição – seja lá o nome que se dê – que não encontra respaldo bíblico. Pelo contrário, em diferentes culturas, em diferentes épocas, sob diferentes influências sociais, os autores bíblicos sempre condenaram a prática homoafetiva.

Contudo, mais uma vez, a comunidade evangélica brasileira é abalada pelas declarações de um pastor. Declarações que até mesmo membros da igreja desse pastor ficam incomodados. O Pr Ricardo Gondim não chegou ontem no cenário evangélico brasileiro e conhece muito bem o terreno onde está pisando. Admiro-o muito. Gosto de ler seus textos, mesmo não concordando com tudo o que ele escreve, pelo menos ele me faz pensar. Já o leio há muito tempo e sempre ouvia o programa de rádio que ele mantinha numa rádio em São Paulo.

A sua declaração de que não é contrário à união de homossexuais está causando polêmica no meio evangélico. Diferente do Pr Silas Malafaia, por exemplo, que é radicalmente contrário a esse tipo de união, o Pr Ricardo Gondim vai na contramão da postura defendida pelos evangélicos. É bem possível que o Pr Ricardo Gondim não esteja sozinho nessa posição. Acredito que os outros pastores da Betesda e outros líderes de lá tenham a mesma opinião. Ter a mesma opinião de seu líder é normal, afinal de contas, se você segue alguém é porque partilha, se não de todas, pelo menos, da maioria das opiniões de seu líder.

Mas como a situação está colocada, membros da Igreja Betesda não viram com bons olhos as declarações de seu principal pastor. E aí eu volto ao que escrevi no início desse texto – desde as discussões no Congresso Nacional, nós evangélicos também estamos discutindo a PL 122. O que realmente a Bíblia diz sobre as relações homoafetivas? Não tenho a pretensão de “dissecar” a Bíblia para responder a essa pergunta. Pessoas mais competentes que eu já escreveram e ainda vão continuar escrevendo sobre assunto. Mas algumas coisas precisam ser questionadas.

Se a união homossexual se tornar legal, o que isso muda na vida dos cristãos? De que maneira isso afetaria a minha própria vida? Bem, eu não sou gay. Não vou a eventos promovidos por gays. Conheço alguns gays e nunca fui flertado por eles. Se eles quiserem se unir legalmente com seus parceiros, o que isso me afetaria? Absolutamente em nada. Talvez eu fosse convidado a ir numa festa em comemoração à união de um ou outro colega de trabalho.

O que a aprovação da PL 122 mudará para a pregação do evangelho? Pode ser que muitos cristãos sejam presos por falarem contra o homossexualismo, por pregarem contra as suas práticas. É verdade. Mas foi o próprio Cristo, que dizemos amar e seguir, que disse que seríamos perseguidos por Sua causa (João 15:18 e 15:20). Além disso, como qualquer cristão entende a Bíblia, Deus entregou os homens às suas próprias paixões e vontades para viverem do modo como quiserem (Romanos 1:24-32).

Para terminar, gostaria de deixar algumas palavras para esses dois pastores – ainda que eu acredite que isso não vai chegar até eles. Mas quem sabe chega!

Pr Silas Malafaia: seremos perseguidos sempre por qualquer motivo que se oponha à mensagem de Jesus Cristo. O senhor deveria aprender com os apóstolos que não iam à imprensa da época para se defenderem, mas continuavam a pregar a mensagem de Jesus Cristo. E essa mensagem não é ofertar para que o seu programa permaneça no ar. Se o senhor está com falta de recursos financeiros de manter o que construiu, deveria ter feito o que a Bíblia manda.

Pr Ricardo Gondim: não há problema em se questionar os postulados tradicionais da teologia cristã. Não há problema algum em se questionar a postura de Deus e Suas relações com as pessoas. O problema é tornar público o que deveria ficar fechado “a quatro paredes”. Lembro-me muito bem que uma das suas defesas é que a “conversa de bastidor” foi exposta por gente sem capacidade. Esse é o erro: expor isso a quem não tem capacidade de entender e conviver com isso.

A alegria da manhã

2011-04-03T08:00:00.000-03:00

Que alegria é essa que o salmista diz aparecer na manhã depois de uma noite de choro? Aceito sugestões!

Por que não creio no livre-arbítrio - Parte 2

2011-03-24T21:32:00.000-03:00

Em primeiro lugar, acima de tudo, todo cristão (Atos 11:26) acredita que a Bíblia é a sua regra de fé e prática, que nela não há contradições, ainda que sua interpretação seja difícil em alguns pontos.

Devo começar com essas afirmações, pois se você não compartilha delas, você não tem que ler esse texto. Se você não crê que a Bíblia é tudo isso, esse texto vai ser muito chato!

A Bíblia começa dizendo que Deus criou o homem bom, perfeito e com a capacidade de escolher entre obedecê-lO ou não (Gênesis 1:26-31; 2:17; Eclesiastes 7:29a). Isso significa que o homem que foi criado, Adão e sua esposa Eva, eram, num certo sentido, diferentes de nós. Em que consistia essa(s) diferença(s)?

Adão era inocente do mal. Isso fica evidente na sua conversa com Deus depois de ter pecado. Adão e Eva se encontraram vestidos depois de terem pecado, pois a nudez deles agora era ofensiva (Gênesis 3:7-12). E usando uma linguagem antropomórfica – apenas para entendermos a Sua indignação – Deus Se “espanta” com o fato dos nossos primeiros pais descobrirem a sua nudez.

Adão e Eva experimentarem por um período de tempo a ausência do mal em seus corações e intenções. E isso nunca aconteceu conosco. Houve um tempo que Adão e Eva não conheciam o pecado. Eles foram criados e Deus viu que isso era “muito bom”. Se era “muito bom” é sinal que não havia ainda o mal na criação física de Deus. Mas nós já nascemos marcados pelo pecado (Salmo 51:5).

Mas voltemos para nossos primeiros pais. Eles foram criados para viverem eternamente. A sentença de morte seria cumprida, apenas, se eles comessem do fruto proibido (Gênesis 2:17). Assim, temos a segunda diferença entre nós e eles: hoje nós nascemos marcados para morrer. A Biologia trabalha com a noção de apoptose celular, ou seja, a morte programada no DNA. É lógico que não sabemos quando morreremos, mas nosso DNA já sabe! A única certeza que temos a respeito da nossa vida biológica é que um dia nós vamos morrer.

Uma terceira diferença entre nós e nossos primeiros pais é a possibilidade que eles tinham de escolher entre o bem e o mal. Ao serem colocados no Jardim do Éden, Adão e Eva tinham a capacidade de seguir a orientação de Deus, escolhendo permanentemente o que era bom, afastando-se do mal. Mas eles ouviram a sugestão do diabo e testaram se era realmente daquele jeito.

E apesar do diabo ser o “pai da mentira” (João 8:44) em um ponto ele acertou: nossos pais passaram a conhecer o bem e o mal. Adão e Eva não se tornaram como Deus e nem deixaram de morrer. Pelo contrário. O distanciamento moral entre Deus e a humanidade ficou gigantesco e a morte passou a fazer parte da existência humana.

Assim, vemos na Palavra de Deus, que a humanidade perdeu certas capacidades que tinha em Adão e Eva: nossa comunhão com Deus não é mais direta e precisa de um mediador (1 Timóteo 2:5); passamos a morrer biologicamente e a sofrer ao longo dessa vida (Salmo 90:10); e, mais devastador – na minha opinião – deixamos de ser livres e passamos a ser controlados pela nossa natureza pecaminosa (Romanos 5:12). Paula ainda afirma que o pecado é como um rei na nossa vida, com total domínio sobre nossa vontade (Romanos 6:12).

E é exatamente no capítulo 6 de Romanos que somos apresentados à realidade da nossa escravidão, da escravidão da nossa vontade. Em outras palavras: somos apresentados ao fato que não somos livres.

Romanos 6:14 Porque o pecado não terá domínio sobre vós, pois não estais debaixo da lei, mas debaixo da graça. Antes de estarmos “debaixo da graça” o pecado tinha total domínio sobre nós.

Romanos 6:16 Não sabeis vós que a quem vos apresentardes por servos para lhe obedecer, sois servos daquele a quem obedeceis, ou do pecado para a morte, ou da obediência para a justiça? Ora, naturalmente as pessoas não se apresentam para Deus. Pelo contrário. Quando Jesus pregava, Ele mesmo disse que as pessoas não queriam ir até Ele para terem vida (João 5:40).

Romanos 6:17 Mas graças a Deus que, tendo sido servos do pecado, obedecestes de coração à forma de doutrina a que fostes entregues. Não é preciso argumentar muito aqui. Quem é servo tem que cumprir a vontade do seu senhor e não tem liberdade para fazer o que quiser.

Romanos 6:18 E, libertados do pecado, fostes feitos servos da justiça. Se precisamos ser “libertados do pecado” é sinal de que erámos seus prisioneiros.

Romanos 6:20 Porque, quando éreis servos do pecado, estáveis livres da justiça. Paulo diz que no passado éramos “servos do pecado”, mas em Jesus Cristo temos a liberdade do pecado para servos “feitos servos da justiça”.

Romanos 6:22 Mas, agora, libertados do pecado e feitos servos de Deus, tendes o vosso fruto para santificação, e por fim a vida eterna. Aqueles que são alcançados pela graça de Deus foram feitos livres da escravidão do pecado, libertados do seu domínio.

Muitos outros textos poderiam ser colocados aqui e serão. No momento, vamos ficar com esses poucos textos pois eles já nos fazem refletir sobre a mentira da presença do livre-arbítrio na humanidade.

Já que você chegou até aqui, permita-me dar-lhe uma recomendação. A ausência do livre-arbítrio afronta a nossa dignidade e o nosso orgulho. Cogitar que não temos liberdade de escolha nos humilha e nos torna mais fracos do que já somos. Lute contra o desejo de parar de refletir sobre isso. Num primeiro momento vai ser duro esse reconhecimento, mas eu garanto, em Cristo Jesus, que essa reflexão vai te abençoar muito.

O par mais romântico do cinema se afundou!!!

2011-03-23T16:12:00.000-03:00

Definitivamente o mundo vai de "mal a pior", como diz o ditado popular. E o mundo está assim, em alguns aspectos, porque a Igreja não está influenciando como deveria. Logo depois do Pentecoste, os seguidores de Jesus Cristo foram, pela primeira vez, chamados de cristãos. E uma das suas características é que eles se pareciam com Cristo. Uma descrição muito interessante presente em Atos 17:6 é que os cristãos "transtornaram o mundo".

Quando um crente se refere a "mundo", normalmente ele se refere a um sistema de pensamento e ação que é distante da forma apresentada por Jesus Cristo que viver neste mundo. Com a palavra "mundo" nos referimos a uma conjunto de práticas e formas de encarar a vida que não leva em consideração os padrões do Reino de Deus. E não só isso, pois o padrão do mundo é antagônico, oposto aos valores do Reino de Deus. Enfim, por que tudo isso?

A revista People e a rede ABC realizaram uma eleição para saber, na opinião das pessoas, qual é o casal mais romântico do cinema. E não deu outra. A eleição, com mais de 500 mil participantes, foi para Leonardo Di Caprio e Kate Winslet, em Titanic. O casal Jack e Rose ganhou quase 25% dos votos, enquanto o casal Scarlett O'Hara e Rhett Butler de E o Vento Levou, ficou em segundo lugar com algo em torno de 15% dos votos.

Só para refrescar nossa memória, na história do navio Titanic, dirigida por James Cameron, Jack é um desenhista pobre que se encanta pela rica Rose no convés do navio. Rose é noiva de um rico investidor de Wall Street, mas esse casamento é por interesse de sua mãe que quer resguardar o nome da família que, um dia, tinha sido muito rica. Rose se apaixona pelo pobretão desenhista e, lá pelas tantas, eles acabam transando dentro de um carro no bagageiro do navio. Ela rompe o noivado ainda no navio, que está afundando, para viver sua história de amor com Jack. O navio afunda, Jack morre e ela vai tentar reconstruir sua vida longe do antigo noivo.

Veja o padrão do mundo: o casal mais romântico do cinema nessa votação é formado por uma mulher que é obrigada a se casar com um homem que ela não ama, mas ela transa com um homem que ela acabara de conhecer e por um homem que seduz uma mulher comprometida e transa com ela.

Definitivamente esse não é padrão da Palavra de Deus.

Será que somos livres? - Parte 1

2011-03-16T19:18:00.000-03:00

Muitos dos meus amigos e irmãos da minha própria igreja se surpreendem comigo quando afirmo que não acredito no livre-arbítrio. Um dia viajando para São Vicente, um amigo disse, espantando, que não acreditava nisso. E a nossa conversa durou a viagem toda. Uma semana depois o tio desse amigo – que também não acredita no livre-arbítrio – o questionou sobre isso e voltamos a conversar sobre o assunto.

Um amigo da igreja me escreveu na semana passada que não tinha entendido muito bem a argumentação sobre o meu texto sobre a bondade de Deus nos conduzir ao arrependimento. O Leo captou a ideia do texto e não entendeu errado não. Naquele texto assumo uma postura teológica conhecida como calvinismo e é isso que muita gente não compreende. Então resolvi escrever um pouco sobre esse assunto que divide opiniões na Igreja desde há muito tempo.

Em primeiro lugar precisamos entender que nossas escolhas não são completamente livres. Estamos sendo influenciados por todos os lados e somos forçados a fazer escolhas de acordo com essas influências. Por exemplo, o casamento. Quem escolhe livremente seu cônjuge? Da minha parte, o amor, o carinho, a inteligência, os pontos de vista, a maneira de encarar a vida, a beleza da Cyntia me fizeram escolhê-la como minha esposa. Por que eu não fui capaz de escolher casar com nenhuma outra namorada? Havia algo na Cyntia que me prendia a ela de tal maneira que não tinha outro jeito a não ser me casar com ela. Ora, essa minha escolha de me casar com a Cyntia foi livre?

Em segundo lugar, surge a necessidade de entender o que significa a palavra livre. Se você procurar uma definição para essa palavra, vai encontrar no dicionário o seguinte: que é senhor de si e de suas ações; dotado do poder de escolha, que não está sob o jugo de outrem. Ora, não somos senhores de nós mesmos e temos vários jugos sobre nós: a sociedade, a família, o trabalho, a igreja. Além disso, o Estado legisla sobre a nossa liberdade. Veja o que o dicionário ainda diz sobre uma pessoa livre: capaz de exercer seus direitos civis e políticos dentro dos limites que lhe faculta o Estado, a lei. Nossa liberdade tem limites.

Imagine agora uma escolha das mais simples na nossa vida, uma roupa. Pense na camisa ou camiseta que você está vestindo agora. Independente da cor que ela tenha, por que você escolher exatamente essa cor? Talvez porque no ambiente de trabalho não combine outra. Talvez porque essa cor combinava com a calça que você está vestindo. Talvez porque a camiseta tenha uma estampa legal e colorida que você gosta. Talvez a estampa da camiseta mostre uma mensagem que você quer transmitir às pessoas. Talvez ainda porque você ganhou essa camiseta de uma pessoa que você gosta muito. Ou ainda porque você tinha dinheiro suficiente para comprá-la. Perceba que existem inúmeros fatores que te conduziram a ter e a usar essa camiseta. Você realmente se sentiu livre quando optou por ela. Mas o fato nos sentirmos livres garante, efetivamente, que somos livres? Pense nisso!

Eu não escolhi livremente escrever esse texto. Tudo pelo que passei na vida, todos os livros que li, tudo que estudei diretamente na Bíblia, todas as conversas que tive com as pessoas, as perguntas que fazem sobre livre-arbítrio, a incompreensão do Leo, a indignação do meu amigo quanto a não crer nessa doutrina... tudo isso me levou a decidir escrever sobre o assunto. É lógico que eu poderia escolher sobre qualquer outro assunto, mas mesmo assim, se decidisse escrever sobre a morte de Jesus Cristo, minha escolha não teria sido livre.

Quero terminar com mais um exemplo, ir e vir. A Constituição nos garante que podemos nos locomover para qualquer lugar. Mas nem mesmo esse direito nós exercemos com plena liberdade de ação e escolha. Se você que ir a algum lugar, primeiro está limitado a como você vai se deslocar. Minha liberdade de ir para Angra dos Reis de iate está limitada ao fato de que não tenho um iate. Olha como brincamos com as palavras – “você pode ir de iate para Angra, desde que você tenha um iate”. Agora, se você que ir a algum lugar, você só irá por algum motivo especial que o faz escolher esse local.

Pense onde você está pretendendo passar as suas férias. Por que você está cogitando esse lugar? É por que tem praia? É por que o clima é mais ameno? É por que é longa da agitação do seu cotidiano? É por que tem muitos locais diferentes para visitação? É um local romântico para desfrutar com o cônjuge? É a opção mais barata dentro das suas limitações financeiras? É possível ir de avião, de carro, ou de navio? Você enjoa nas viagens de navio? Tem medo de viajar de avião? Você vai sozinho(a) ou com alguém? Você vai ter 30 dias de férias, ou apenas uma semana? Você prefere viajar pelo Brasil ou conhecer outros países? Você quer comprar muitas coisas nessa viagem ou quer apenas tirar fotos? Você vai sair de férias no verão ou no inverno? O lugar das suas férias tem estrutura para te receber?

Percebeu como nossas escolhas não são tão livres assim!!!

Estou com vontade de pecar - Parte 1

2011-03-08T08:10:00.000-03:00

Estou com vontade de pecar. De novo! Já escrevi sobre isso aqui. Não fiquei sem vontade de pecar durante esse tempo, não. Pelo contrário. A vontade de pecar é diária e constante. Do mesmo jeito que a nossa luta contra ele deve ser. Se fosse escrever sobre a vontade de pecar, o blog ficaria com um assunto só. Mas hoje voltei a pensar nisso com mais intensidade. E ainda me interesso por entender e responder a pergunta: por que queremos pecar?

Depois de Romanos, capítulo 7, onde o apóstolo Paulo dissecou a relação entre nossa vontade e ação, um livro que tem me ajudado muito é A Tentação / A mortificação do pecado, de John Owen (Editora PES). Trata-se de uma análise muito boa e pertinente sobre a relação que temos com o “pecado que de tão perto nos rodeia” (Hebreus 12:1).

A Bíblia não mascara a presença do pecado na nossa vida. Um dos problemas é que a nossa natureza é pecaminosa (Salmo 51:5; Romanos 5:12). Já nascemos marcados pelo pecado e queremos satisfazer as suas vontades (Romanos 8:7) desde a mais tenra idade. Infelizmente, crianças que são cuidadas e educadas, ensinadas e tratadas com todo amor e carinho, vez ou outra, sem que os pais tenham estimulado, passam a ter atitudes pecaminosas. É uma mentira, pegar algo que não é delas, afastar outras crianças, entre outros exemplos.

Mas não é apenas uma questão de nascer pecaminoso. Pecamos e endossamos o pecado todos os dias na nossa vida. O apóstolo Paulo chega a argumentar contra a ideia de permanecermos constantemente no pecado para termos mais graça (Romanos 6:1-2). Uma vez que morremos para o pecado, quando Cristo nos alcançou, temos agora de nos esforçar para viver de modo digno a esse chamado (Efésios 4:1).

A Bíblia ensina que a convocação de Deus é que as pessoas se arrependam (Atos 17:30). Contudo, deixado sozinho, sob a influência de um suposto “livre-arbítrio”, que não existe, as pessoas não se aproximam de Jesus. E Ele próprio testemunhou isso (João 5:40). As pessoas não queriam ter vida em Jesus, pois se sentiam satisfeitas e realizadas em seus pecados.

Tendo analisado a presença do pecado na nossa vida, precisamos saber como lidar com essa questão do nosso desejo de pecar. Como controlar esses desejos pecaminosos? Como podemos nos afastar do pecado e tentar diminuir sua influência sobre a nossa vida? Mas isso fica para outro texto. Em breve!